Correspondencia de Manuel Antonio Alvarado a Tomás Diéguez, informándole que ya le adelantó con Francisco Escudero el importe de las bulas y manda pía religiosa; igualmente, que no hay noticia sobre el empréstito fijado por la Junta de Arbitrios de Piura, entre otros asuntos eclesiásticos sobre matrimonios.

Correspondencia de Crisanto Gabino Calle a Manuel Diéguez, sobre remisión de cargas de cedros pedidos por Tomás Diéguez, vicario y cura de la doctrina de Catacaos.

Correspondencia de B. Manuel de la Calle a Tomás Diéguez, sobre la venta de una esclava.

Correspondencia de Manuel Antonio Alvarado a Tomás Diéguez, comunicándole que le adjunta la contestación de los oficios y la lista de los muertos sepultados entre agosto y diciembre. Además, remite cantidad de pesos del ramo de bulas y de la manda forzosa.

Correspondencia de Manuel Antonio de Alvarado a Tomás Diéguez, agradeciéndole su mediación en el pleito que sigue con Navarrete sobre un "fenómeno" de Chalaco. Además, le comunica que se le traspapeló la razón de las bulas del bienio y pide saber la cantidad exacta para rendir cuentas.

Correspondencia de Manuel Antonio de Alvarado a Tomás Diéguez comunicándole que por medio de su fiador, Francisco Escudero, enviará cantidad de pesos correspondientes al ramo de bulas junto con el recibo.

Correspondencia de Crisanto Gabino Calle a Tomás Diéguez, sobre el recibo de una esquela en la que le dice que puede celebrar y confesar; asimismo, del envío de carneros y ovejas, indicando que no hay animales más nutridos debido a la peste.

Correspondencia de Pedro Patiño a Tomás Diéguez, pidiéndole que le remita dos certificados sobre su residencia material y formal del tiempo que fue cura inter en Ayabaca; y sus procedimientos de cuando sirvió de cura coadjutor.

Correspondencia de Manuel Antonio Alvarado a Tomás Diéguez sobre devolución de bulas, remisión de cantidad de pesos y recibos. Asimismo, consulta respecto a un encargo encomendado.

Correspondencia de Manuel Antonio Alvarado a Tomás Diéguez, sobre una serie de representaciones y recursos que interpusieron tanto Crisanto Calle como José de Arriola para desprestigiarlo ante el pueblo; entre otros asuntos eclesiásticos.